En la comunidad budista Triratna, vemos la ética de una forma muy clara y práctica: no son normas para castigarte, sino la herramienta principal para que tu mente crezca, se vuelva más libre, seas más feliz y puedas alejarte del sufrimiento. La ética no es obedecer órdenes, es cambiar por dentro como una manera de ayudarnos a ser más felices A diferencia de lo que a veces nos enseñan en la sociedad (donde hay leyes para que no te pongan una multa o reglas religiosas para no sentirte culpable), en el budismo la ética es natural. Urgyen Sangharákshita, el fundador de Triratna,…
El siguiente es un extracto editado de un seminario que Urgyen Sangharakshita celebró en el Centro de Retiros de Padmaloka, los días 12 y 13 de marzo de 1983. El seminario versó sobre el capítulo 9 del Dhammapada , y este extracto se refiere al primer verso de ese capítulo (verso 116). En este seminario se extraen los comentarios de Sangharakshita sobre la afirmación del Buda de que las acciones éticas son hermosas. Originalmente publicado en inglés en Apramada Sea rápido en hacer lo que es (moralmente) bello. Restringe la mente del mal. El que es lento en hacer el bien, su…
El significado Espiritual de los Negocios basados en Equipos de Subsistencia Ética Transcripción de una charla hecha por Ratnagosha (Centro Budista de Londres) en el día de los Negocios basados Equipos de Subsistencia Ética en Julio de 1998. (Traducción: Dharmakirti) La Subsistencia Ética ha sido parte del Budismo desde sus mismos inicios de acuerdo con la tradición registrada en el Canon Pali. Uno de los primeros discursos de Buda fue el de las “Cuatro Verdades Nobles”, de las cuales la cuarta es el “Camino o sendero Octuple”. Tres etapas del camino Octuple tienen que ver con la ética: Acción Correcta, Habla Correcta…
El propósito de la ética en el budismo es el de ofrecer un modelo de cómo actuaríamos si estuviéramos constantemente en contacto con lo mejor de nosotros mismos. Se trata del principio del no dañar a ningún ser vivo así como del cultivo del amor universal indiscriminado. No son mandamientos, impuestos al hombre por una autoridad o poder externo. No hay un juicio. El criterio budista no es teológico sino psicológico. Según la tradición Budista las acciones son correctas o incorrectas dependiendo del estado mental a partir del que se realizan. Existen dos tipos de acciones: hábiles y torpes, así la ética…
