IntroducciónA lo largo de la historia del budismo han existido tres movimientos de doctrina y práctica sucesivos: el budismo Hinayana (lo que ahora es el theravada), el Mahayana (que lo representa hoy en dia el budismo Shin, Chan y Zen) y el budismo Vajarayana (que lo representa el budismo Indo-tibetano). Este último desarrolló una aproximación directa y transformadora hacia la práctica. A ésta se le llama Tantra.En el siguiente artículo veremos, a través de 7 principios, la aproximación del budismo tántrico y en la forma que lo distingue de los otros movimientos históricos del budismo. Primera aproximaciónEl tantra tiene que ver con…
Tercera aproximaciónEl tantra se dirige a la totalidad de la personaEl tantra es pragmático y aterrizado. No dejará sin transformar ningún aspecto de nosotros. El budismo distingue tres aspectos en un ser humano: el cuerpo, el habla y la mente y la práctica tántrica, por lo regular, incluye a los tres. El cuerpo participa haciendo postraciones, haciendo girar molinillos de oración, circunvalando, haciendo ofrendas y formando mudras. A los budas y bodhisatvas se les ilustra haciendo mudras que expresan sus cualidades espirituales. También el practicante tántrico realiza mudras, usando su cuerpo como base para la meditación y ésta es otra forma en…
Unas palabras sobre el Mantrayāna* Bhante Sangharákshita Hay dos formas principales de budismo, el śrāvakayāna y el bodhisattvayāna, también conocidas como Hīnayāna y Mahāyāna. El Mahāyāna tiene dos divisiones, el pāramitāyāna y el mantrayāna. El pāramitāyāna consiste en la práctica de los seis pāramitās durante un gran número de vidas sucesivas y durante un período de tiempo inconcebible. Su objetivo es la Suprema Iluminación Perfecta. El seguidor del mantrayāna, también conocido como el Vajrayāna, puede practicar los pāramitās e incluso la ética y la meditación del śrāvakayāna, pero lo que realmente lo impulsa por el camino elegido es el hecho de que…
Sin exclusión una de otra. En términos generales, el budismo tibetano se divide en cuatro escuelas principalmente. Uno bien podría pensar que las sectas o escuelas de cualquier religión son exclusivas, tanto en relación a sus miembros como a su doctrina y que si alguien pertenece a una entonces no puede pertenecer también a otra. Asimismo, hay quienes suponen que las enseñanzas de una escuela pueden contradecirse con las de alguna otra, pero en el budismo no sucede así. El budismo llegó al Tíbet proveniente de la India. Es curioso, pero en el caso del budismo indio resulta difícil determinar con claridad…
