Unas palabras sobre el Mantrayāna* Bhante Sangharákshita Hay dos formas principales de budismo, el śrāvakayāna y el bodhisattvayāna, también conocidas como Hīnayāna y Mahāyāna. El Mahāyāna tiene dos divisiones, el pāramitāyāna y el mantrayāna. El pāramitāyāna consiste en la práctica de los seis pāramitās durante un gran número de vidas sucesivas y durante un período de tiempo inconcebible. Su objetivo es la Suprema Iluminación Perfecta. El seguidor del mantrayāna, también conocido como el Vajrayāna, puede practicar los pāramitās e incluso la ética y la meditación del śrāvakayāna, pero lo que realmente lo impulsa por el camino elegido es el hecho de que…
Sin exclusión una de otra. En términos generales, el budismo tibetano se divide en cuatro escuelas principalmente. Uno bien podría pensar que las sectas o escuelas de cualquier religión son exclusivas, tanto en relación a sus miembros como a su doctrina y que si alguien pertenece a una entonces no puede pertenecer también a otra. Asimismo, hay quienes suponen que las enseñanzas de una escuela pueden contradecirse con las de alguna otra, pero en el budismo no sucede así. El budismo llegó al Tíbet proveniente de la India. Es curioso, pero en el caso del budismo indio resulta difícil determinar con claridad…
Nyingma significa “escuela antigua” y se le llama así porque sigue las antiguas traducciones de los tantras, realizadas antes de la época del rey Ralpachen. Los nyingmapas consideran que el fundador de su escuela es el gran maestro indio Padmasambhava, “el que nació del loto” y sienten tanto respeto y devoción por él que a veces le llaman el segundo Buda. Padmasambhava: el "Gran Precioso Maestro" De acuerdo con la tradición nyingmapa, Padmasambhava se manifiesta en ocho regiones diferentes del mundo adoptando ocho formas principales y Shakyamuni, el Buda histórico, ha sido una de ellas. En los templos nyingmas puede observarse este…
Ka sencillamente significa “hablar” y gyu “tradición”, o sea que el nombre quiere decir “escuela de la tradición o del linaje oral”. Los kagyupas hacen muy poco énfasis en el estudio de las escrituras. Otorgan mucha más importancia a lo que ellos llaman “instrucciones susurradas al oído”, instrucciones que el guru da directamente al discípulo y que quizá nunca se hayan escrito. El linaje kagyu se remonta al siglo XI, con el gran maestro butanés Marpa, que estudió en la India con Naropa. La azarosa vida de Milarepa La figura más famosa de esta escuela es Milarepa, discípulo de Marpa. Su nombre…
